{"id":379,"date":"2025-01-16T07:32:58","date_gmt":"2025-01-16T07:32:58","guid":{"rendered":"https:\/\/seal.ergucu.com\/?p=379"},"modified":"2025-01-16T07:32:58","modified_gmt":"2025-01-16T07:32:58","slug":"egitimde-tipta-adalette-vatandasin-hak-ettigi-karsiligi-bulamamasi-turkiyedeki-oportunizmin-nedeni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seal.ergucu.com\/?p=379","title":{"rendered":"E\u011e\u0130T\u0130MDE, TIPTA, ADALETTE VATANDA\u015eIN HAK ETT\u0130\u011e\u0130 KAR\u015eILI\u011eI BULAMAMASI T\u00dcRK\u0130YE\u2019DEK\u0130 OPORT\u00dcN\u0130ZM\u0130N NEDEN\u0130"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n

E\u011e\u0130T\u0130MDE, TIPTA, ADALETTE VATANDA\u015eIN HAK ETT\u0130\u011e\u0130 KAR\u015eILI\u011eI BULAMAMASI T\u00dcRK\u0130YE\u2019DEK\u0130 OPORT\u00dcN\u0130ZM\u0130N NEDEN\u0130<\/h2>\n

\"\"\u201cE\u011e\u0130T\u0130MDE, TIPTA, ADALETTE VATANDA\u015eIN HAK ETT\u0130\u011e\u0130 KAR\u015eILI\u011eI BULAMAMASI T\u00dcRK\u0130YE\u2019DEK\u0130 OPORT\u00dcN\u0130ZM\u0130N NEDEN\u0130\u201d
\n<\/a><\/em><\/strong>(Spotify Podcast’te s\u00f6yle\u015fimizi dinlemek i\u00e7in ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 t\u0131klayabilirsiniz.)<\/em><\/p>\n

Ge\u00e7en ay sayfama konuk olan T\u00fcrkiye\u2019nin \u00f6nde gelen psikologlar\u0131ndan G\u00fcnd\u00fcz Vassaf\u2019la kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerden bu ay devam ediyoruz. Konu\u015ftuklar\u0131m\u0131z\u0131n son b\u00f6l\u00fcm\u00fc de Kas\u0131m say\u0131s\u0131nda yer alacak. G\u00fcnd\u00fcz Vassaf\u2019la \u0130stanbul S\u00f6zle\u015fmesi ve erkek \u015fiddeti ba\u015fta olmak \u00fczere korona g\u00fcnleriyle i\u00e7inden ge\u00e7ti\u011fimiz ve sonras\u0131nda ya\u015fayaca\u011f\u0131m\u0131z de\u011fi\u015fim s\u00fcreci ile birlikte farkl\u0131 konular\u0131 da konu\u015ftuk.<\/em><\/p>\n

Sudan\u2019da bir de\u011fi\u015fim oldu biliyorsunuz. 30 y\u0131l sonra bir demokrasi s\u00fcreci ba\u015flad\u0131. \u201cKad\u0131n\u0131n yeri evi de\u011fil devrimdir\u201d slogan\u0131yla bir kad\u0131n hareketi \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde ba\u015flad\u0131 bu s\u00fcre\u00e7. Ve 24 ya\u015f\u0131nda bir mimarl\u0131k \u00f6\u011frencisi Alaa Salah sembol oldu. Bunu nas\u0131l yorumlad\u0131n\u0131z?<\/em><\/strong><\/p>\n

Kad\u0131n\u0131n yeri kendisini huzurlu, rahat, kendisinde hissetti\u011fi bir ortamd\u0131r. Bu, provokatif ve kad\u0131n\u0131 namlunun ucuna iten bir s\u00f6ylem bence\u2026 Ancak T\u00fcrkiye\u2019de bir yerlerden bir yerlere geldik yine de, bak\u0131n olumlu ve \u00f6nemli bir \u015fey payla\u015fay\u0131m: Babam psikiyatristti, onun da hocas\u0131 ve birlikte muayenehaneleri de olmu\u015f, T\u00fcrkiye\u2019de psikiyatrinin kurucusu Mazhar Osman. Y\u0131l 1936, babam evlenecek, \u015fahitlik yaps\u0131n diye Mazhar Bey\u2019e gidiyor. Mazhar Bey; \u201cTabi, tabi olurum Ethem, gelinimiz kim?\u201d diye soruyor babama. Babam da anlat\u0131yor, \u00f6nce Amerikan K\u0131z Koleji, sonra \u0130stanbul \u00dcniversitesi Felsefe mezunu diyor. Mazhar Bey bu yan\u0131t \u00fczerine; \u201cOkumu\u015f kad\u0131nla evlenilmez\u201d diyor ve \u015fahit olmay\u0131 reddediyor. \u015eimdi bunu diyen insan, T\u00fcrkiye\u2019de psikiyatrinin kurucusu. T\u00fcrkiye\u2019de psikiyatrinin kurulmas\u0131 olumlu bir ad\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc insanlar zindanlardan, zincirlerden kurtuluyorlar, art\u0131k hastanede bir bak\u0131m g\u00f6recekler, m\u00fcthi\u015f ileri bir ad\u0131m, ge\u00e7 kalm\u0131\u015f bir ad\u0131m. Fakat bu ad\u0131m\u0131 atan\u0131n kad\u0131n telakkisi bu. Aradan ka\u00e7 y\u0131l ge\u00e7ti 84 y\u0131l, \u015fimdi b\u00f6yle bir \u015fey inan\u0131l\u0131r gibi de\u011fil. Yani zihniyet de\u011fi\u015fiyor.<\/em><\/p>\n

De\u011fi\u015fiyor ancak demek ki biz g\u00f6remeyece\u011fiz, bunu anl\u0131yoruz. Biraz da WEF\u2019in raporunu do\u011frular nitelikte bu s\u00f6yledikleriniz, kad\u0131nlar\u0131n erkeklerle e\u015fit haklara sahip olmas\u0131 i\u00e7in en az 100 y\u0131l, e\u015fit \u00fccrete sahip olmas\u0131 i\u00e7in de 257 y\u0131l ge\u00e7mesi gerekti\u011fine dair \u00f6l\u00e7\u00fcmleri vard\u0131.<\/em><\/strong><\/p>\n

Teknolojinin devreye girmesiyle bu de\u011fi\u015fecek bence. \u00a0Mesela kad\u0131n\u0131n otomobil kullanabilmesiyle \u00e7ok \u015fey de\u011fi\u015fti, bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck alan\u0131 a\u00e7\u0131ld\u0131 kad\u0131na\u2026 Her kad\u0131n otomobilli de\u011fil tabi ancak \u00f6nemli bir de\u011fi\u015fiklik. Teknolojik geli\u015fmeler s\u00fcre\u00e7 i\u00e7in \u00f6nemli..<\/em><\/p>\n

\u00a0\u0130stanbul S\u00f6zle\u015fmesi\u2019ndeki \u00f6zellikle toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011fi konusu s\u00f6zle\u015fmeye kar\u015f\u0131 olan \u00e7evrelerce, biyolojik e\u015fitli\u011fi, cinsiyetsizle\u015ftirmeyi dayat\u0131yor, denilerek reddediliyor. Bu kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015flar\u0131 nas\u0131l yorumlars\u0131n\u0131z?<\/em><\/strong><\/p>\n

E\u015fitlik kelimesi zaten yanl\u0131\u015f bir kelime. Mesele e\u015fitlik de\u011fil, mesele her bireyin hakk\u0131n\u0131 alabilmesi, her bireye adil davran\u0131labilmesi. Kad\u0131n ve erke\u011fi yan yana getirip yan\u0131na e\u015fit kelimesi koyunca bunu toplumun idrak etmesi \u00e7ok g\u00fc\u00e7. Temel tepki bu; kad\u0131n ve erkek nas\u0131l e\u015fit olabilir, Allah e\u015fit mi yaratt\u0131 bu iki varl\u0131\u011f\u0131, e\u015fit olsa birbirlerine benzerler denilerek bir tepki \u00e7\u0131k\u0131yor. Bu sadece T\u00fcrkiye i\u00e7in de\u011fil, bir\u00e7ok \u00fclkede b\u00f6yle. Bir\u00e7ok yerde zaten kad\u0131n da kendisini erke\u011fe e\u015fit g\u00f6rm\u00fcyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc e\u015fit de\u011fil, ba\u015fka. \u00d6nce \u201cinsan\u201d o nedenle. E\u015fitlik maalesef talihsiz bir kelime.<\/em><\/p>\n

Toplumda g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde olan pop\u00fcler erkeklerin de beraber oldu\u011fu kad\u0131nlara y\u00f6nelik fiziksel veya psikolojik \u015fiddet uygulad\u0131\u011f\u0131 son aylarda s\u0131k\u00e7a g\u00fcndemdeydi. Pop\u00fcler isim olunca daha bir korumac\u0131, kay\u0131r\u0131c\u0131, dostlar\u0131n\u0131n korumas\u0131 alt\u0131na al\u0131nan bir yakla\u015f\u0131m \u00e7\u0131kt\u0131 ortaya\u2026 \u201cBen dostumu tan\u0131yorum \u00f6yle bir \u015fey yapmaz\u201d deniyor veya sessizli\u011fe b\u00fcr\u00fcn\u00fcyor ortam, hi\u00e7bir yorum yap\u0131lm\u0131yor, \u015fiddet g\u00f6steren tan\u0131nm\u0131\u015f, \u00fcnl\u00fc bir isim olunca, daha gizli sakl\u0131 tutulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Biraz girift ili\u015fkiler de s\u00f6z konusu sanki,\u00a0 fayda \u00e7\u0131kar ili\u015fkisine mi d\u00f6n\u00fcyor acaba? O zaman,\u00a0 post truth s\u00fcrecinden ge\u00e7ti\u011fimiz bu \u00e7a\u011fda sahicilik diyoruz, sahici olmak diyoruz, o sahicili\u011fi nas\u0131l yakalayaca\u011f\u0131z da bu dedi\u011finiz de\u011fi\u015fimleri ya\u015fayaca\u011f\u0131z? Nas\u0131l olacak, nas\u0131l \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131z bu ke\u015fmeke\u015fin i\u00e7inden?<\/em><\/strong><\/p>\n

Sizden cevab\u0131 ald\u0131m zaten; \u201cfayda, \u00e7\u0131kar ve girift\u201d yani sessizli\u011fimiz bundan. T\u00fcrkiye\u2019de daha sanatta kitap ele\u015ftirisi yok, m\u00fczik ele\u015ftirisi yok, herkes birlikte ve birbirlerini ele\u015ftirmekten korkuyorlar. O da beni ele\u015ftirir diye veya ona bir g\u00fcn ihtiyac\u0131m olur diye. Ba\u015fka bir \u00f6rnek vereyim, kad\u0131ndan biraz d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131m ama; var bir oport\u00fcnizm bizde. Oport\u00fcnizmin nedeni de devlet \u00f6n\u00fcnde zay\u0131f durumda olmam\u0131z, kurumlar\u0131n geli\u015fmemi\u015f olmas\u0131, torpile her zaman ihtiya\u00e7 duymam\u0131z. \u00d6rnek \u00fcniversiteden, Y\u00d6K diye bir \u015fey \u00e7\u0131kt\u0131 ta 12 Eyl\u00fcl d\u00f6neminde biliyorsunuz, \u00fcniversite \u00f6zerkli\u011fini ve akademik \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc sildi g\u00f6t\u00fcrd\u00fc. T\u00fcrkiye\u2019nin nispi \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ortamlar\u0131nda \u00fcniversite hocalar\u0131n\u0131n Y\u00d6K\u2019e kar\u015f\u0131, art\u0131k bunu kald\u0131ral\u0131m diyebilecekken, kendi rekt\u00f6rlerini, dekanlar\u0131n\u0131 se\u00e7ebilirken hi\u00e7bir hocan\u0131n sesi \u00e7\u0131kmad\u0131. Ama Hrant Dink i\u00e7in \u00e7\u0131kt\u0131, Yunanistan\u2019la ilgili \u00e7\u0131kt\u0131, devleti ele\u015ftirirken \u00e7\u0131kt\u0131, yetmez ama evette \u00e7\u0131kt\u0131, Gezi\u2019de \u00e7\u0131kt\u0131, saymakla bitmez. Ni\u00e7in \u00fcniversitede \u00e7\u0131kmad\u0131? \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00fcniversite i\u00e7inde arkada\u015flar\u0131na ters d\u00fc\u015febilir, \u201cDerse girmeyelim bug\u00fcn boykot edelim\u201d derse ters d\u00fc\u015fmek istemiyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc ondan \u00e7\u0131kar\u0131 olabilir. Ve maalesef bu, her konuda b\u00f6yle. Yani bir taciz konusunda b\u00f6yle, demokrasi konusunda b\u00f6yle, i\u015f; bir ki\u015fi hakk\u0131nda konu\u015fmaya gelince veya ki\u015fi, bir kimseyi ilkelere sahip \u00e7\u0131karak rencide edebilece\u011fini hissetti\u011finde, k\u0131v\u0131rt\u0131yoruz. Oport\u00fcnizm, fakat oport\u00fcnizmin nedeni de kurumsalla\u015famama; e\u011fitimde, t\u0131pta, adalette vatanda\u015f\u0131n hi\u00e7bir zaman hak etti\u011fi kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 bulamamas\u0131.<\/em><\/p>\n

B\u00f6yle olunca da insan umutsuzlu\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcyor bir an. \u00d6zellikle i\u015fe al\u0131m s\u00fcre\u00e7lerinde hep tart\u0131\u015f\u0131l\u0131r biliyorsunuz liyakat mi sadakat mi diye. Ne bildi\u011fimizden ziyade kimi tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n \u00f6nemli oldu\u011fu bir kay\u0131rma ekonomisi toplumlar\u0131 ne y\u00f6nde etkiler? Bir r\u00f6portaj\u0131n\u0131zda okumu\u015ftum: \u201cYeni bir ahlak laz\u0131m\u201d demi\u015ftiniz. Acaba nas\u0131l bir yeni ahlak olmal\u0131 ki toplumlar \u00fczerinde olumluya, daha \u00e7ok iyi insan\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na y\u00f6n versin? K\u00f6t\u00fcmser konu\u015fuyorum belki ama T\u00fcrkiye\u2019de g\u00fcndemde olanlar\u0131 takip ettik\u00e7e insan ister istemez karamsarl\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcyor zaman zaman. Sizin \u00f6nemsedi\u011fim, manidar bir tabiriniz de var; \u201cUmut de\u011fil ger\u00e7ek\u00e7i iyimser olmal\u0131y\u0131z\u201d diyorsunuz. Nas\u0131l bir ahlak olmal\u0131?<\/em><\/strong><\/p>\n

Bir defa, sizi dinlerken \u201c\u0130yi ki kad\u0131n de\u011filim\u201d diyorum, \u00e7\u00fcnk\u00fc ne kadar ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 bir konumda oldu\u011fumu tekrar tekrar hissettim konu\u015fmam\u0131z boyunca. Onun i\u00e7in kolay gelsin. \u201cKolaysa ba\u015f\u0131na gelsin\u201d de diyemezsiniz.(g\u00fcl\u00fc\u015fmeler) Bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmde bence sanat \u00e7ok eksik, sanat ahlaks\u0131z hatta, eksik oldu\u011fu i\u00e7in ahlaks\u0131z. Edebiyatta, m\u00fczikte, pop \u015fark\u0131lar\u0131nda \u00f6zellikle, televizyon dizilerinde bu konular i\u015flenebilir. Halbuki tam tersi gelenekler i\u015fleniyor veyahut stereotipler i\u015fleniyor. Kolayc\u0131l\u0131\u011fa ka\u00e7\u0131yoruz.<\/em><\/p>\n

Ana haberde kad\u0131n cinayetlerini verirken, dizilerde de t\u00f6re cinayetleri, \u015fiddet g\u00f6ren kad\u0131n, mafya konular\u0131 i\u015fleniyor genelde, orada da \u015fiddet. Bu da tam bir tezat tabi.<\/em><\/strong><\/p>\n

Bu zorlama da olmaz tabi, yani bir angaje halinde kad\u0131ndan yana konu\u015faca\u011f\u0131z demek de komik olur. \u0130yi bir sanat ancak bunu \u00e7\u0131kartabilir, ya\u015fam\u0131n dokusundan, kokusundan \u00e7\u0131kartabilir. Bu da yap\u0131lm\u0131yor. Hala a\u015fk hikayeleri yaz\u0131yor romanc\u0131lar, erkek kad\u0131n\u0131 koval\u0131yor, kad\u0131n erke\u011fi koval\u0131yor vesaire, bitsin art\u0131k bu.<\/em><\/p>\n

Ticari kayg\u0131lar san\u0131r\u0131m bu dedi\u011finiz de\u011fi\u015fimi yakalatam\u0131yor bir t\u00fcrl\u00fc?<\/em><\/strong><\/p>\n

Ticari kayg\u0131lar da var, al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z form\u00fcller de var yani d\u00fczenin i\u00e7inde o sanat\u0131n da al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u015fablonlar var sadece ticari de\u011fil. Mesela \u00e7ok tan\u0131nan bir \u015fark\u0131c\u0131, kendisini yaralayan bir konuda, sevdikleri yaraland\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in ben de onlarla birlikte yaraland\u0131m diyerek bir \u015fey yapabilse \u00e7ok me\u015fhur oldu\u011fu i\u00e7in etkileyebilir kamuoyunu ve takip\u00e7ilerini. Hatta ma\u00e7o falan biriyse daha da etkileyebilir.<\/em><\/p>\n

\u015eiddet g\u00f6stersin g\u00f6stermesin erkek, \u015fiddet konusunda kad\u0131na destek vermek, el vermek ad\u0131na kolayl\u0131kla kad\u0131n\u0131n yan\u0131nda yer alam\u0131yor. \u015eiddetin \u00f6nlenmesi i\u00e7in erkeklerin kad\u0131nlar\u0131n yan\u0131nda yer almas\u0131 neden zor oluyor?<\/em><\/strong><\/p>\n

\u0130lk akl\u0131ma gelen \u015fu; kad\u0131nlar bu konuda genellikle kendi aralar\u0131nda \u00f6rg\u00fctleniyor. Bir iki erkek gelirse, o biraz s\u00fcs gibi geliyor, s\u00fcs erkek oluyor, o erkek de; ben o bildi\u011finiz erkeklerden de\u011filim, yani ben modern bir erke\u011fim diyerek, ho\u015f g\u00f6r\u00fcnmek i\u00e7in, \u00e7a\u011fda\u015f bir erkek g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcnde kendisini hissetti\u011fi i\u00e7in geliyor. Bir hareket kurulacaksa daha e\u015fit say\u0131da olmas\u0131 laz\u0131m.<\/em><\/p>\n

Karma hareketler d\u00f6nemine belki bu s\u00fcre\u00e7 bizi ta\u015f\u0131r. STK\u2019larda art\u0131k ayr\u0131\u015fmadan, kad\u0131n erkek bir arada olunan sivil toplum kurulu\u015flar\u0131na, \u00f6rnekleri var tabi ancak \u00e7ok az say\u0131da\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n

Zaten yeteri kadar STK var her ne kadar \u0130sve\u00e7, T\u00fcrkiye\u2019nin belki bin misliyse de\u2026 Bu STK\u2019lar\u0131n \u00e7\u0131kmas\u0131 bir\u00e7ok konuya kimi ki\u015fileri duyarl\u0131 k\u0131ld\u0131 ama kesinlikle toplumun y\u00fczde ellisine, altm\u0131\u015f\u0131na, yetmi\u015fine de\u011fil\u2026 Belki y\u00fczde be\u015fine, belki y\u00fczde onuna duyarl\u0131 k\u0131ld\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc kimisi \u00e7ok dar gruplar zaten\u2026 Yani toplu hareketleri \u00e7ok b\u00f6ld\u00fck, ayn\u0131 pastadan pay almak i\u00e7in, o insan haklar\u0131 pastas\u0131ndan pay almak i\u00e7in birbiriyle yar\u0131\u015fan STK\u2019lar var, bu ho\u015f bir \u015fey de\u011fil\u2026 Ve bu durum d\u00fczenin de i\u015fine geliyor, tam bir b\u00f6l y\u00f6nete s\u00fcr\u00fcklemi\u015f oluyor. \u00c7ok somut bir \u00f6rnek verece\u011fim yurtd\u0131\u015f\u0131ndan; 12 Eyl\u00fcl d\u00f6nemi, T\u00fcrkiye\u2019de Y\u00d6K var, \u0130svi\u00e7re\u2019de bir sivil toplum kurulu\u015funun toplant\u0131s\u0131nday\u0131z, o g\u00fcnlerde G\u00fcney Amerika diktat\u00f6rl\u00fcklerinde \u00fcniversiteler felaket durumda, T\u00fcrkiye de ayn\u0131 duruma girmi\u015f ve ben de T\u00fcrkiye\u2019yi anlataca\u011f\u0131m. Toplant\u0131ya T\u00fcrkiye\u2019yi anlatmak \u00fczere girerken Latin Amerika delegeleri beni boykot ederek toplant\u0131y\u0131 terk etti. \u00c7\u00fcnk\u00fc T\u00fcrkiye g\u00fcndeme gelince Latin Amerika biraz g\u00fcndemden d\u00fc\u015fecek diye, maalesef bu var. Onun i\u00e7in bu grup, o grup derken bizi b\u00f6l\u00fcyor, sizin dedi\u011finiz gibi karma hareket hepimizi birle\u015ftirecek bir hareket. Daha geni\u015f \u00e7apta yerel kollar\u0131 olan, daha toparlay\u0131c\u0131 gruplar olmal\u0131. O olmad\u0131\u011f\u0131 m\u00fcddet\u00e7e, bir STK\u2019da ilgili konular belki dikkat \u00e7ekiyor, uyar\u0131c\u0131 rol\u00fc oynuyor, sesini duyuruyor ama pek de\u011fi\u015ftirmiyor, savunmada kal\u0131yor.<\/em><\/p>\n

Etkile\u015fimi kuvvetli olan sivil toplum kurulu\u015flar\u0131 san\u0131r\u0131m daha fayda sa\u011flay\u0131c\u0131 olur, konunun olumluya evrilmesi y\u00f6n\u00fcnde\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n

Kesinlikle, kesinlikle\u2026<\/em><\/p>\n

Biraz daha bireye indirgedi\u011fimiz zaman \u00f6zellikle bu korona s\u00fcreci daha bir bireyselle\u015fme, tekille\u015fme s\u00fcrecine sanki ta\u015f\u0131yacak insanl\u0131\u011f\u0131, dolay\u0131s\u0131yla bu bahsetti\u011finiz birliktelikler, birlikte hareket etmeler, umutsuzlu\u011fun k\u0131r\u0131lmas\u0131 vb daha m\u0131 kolay olacak daha m\u0131 zor olacak acaba insanl\u0131k i\u00e7in ve tabi bizim \u00fclkemiz i\u00e7in \u00f6ncelikle?<\/em><\/strong><\/p>\n

Yani bilemiyorum Aylin, sevginin dilinin de\u011fi\u015fmesi laz\u0131m. Bu uzun s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde herhalde cinsel ili\u015fkiler azalm\u0131\u015ft\u0131r diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum ama azalm\u0131\u015fken temaslar belki artm\u0131\u015ft\u0131r, diyalog belki artm\u0131\u015ft\u0131r diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum, emin de\u011filim tabi elimde hi\u00e7bir ara\u015ft\u0131rma yok. Bu a\u00e7\u0131dan umutluyum o anlamda, \u00e7\u00fcnk\u00fc daha \u00e7ok konu\u015fabildik sevdi\u011fimizi s\u00f6yledi\u011fimiz ki\u015filerle veya cinsel ili\u015fkide bulundu\u011fumuz ki\u015filerle. O diyalogun da tekrar bulu\u015ftu\u011fumuzda etkisi s\u00fcregelecektir diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/em><\/p>\n

Konu\u015fmam\u0131z\u0131n ba\u015f\u0131nda ki\u015filer aras\u0131 diyalog apartmanlardan ba\u015flamal\u0131, kom\u015fuluk ili\u015fkilerinde \u00f6zellikle farkl\u0131 fikirlere sahip insanlarla bir araya gelmeliyiz ve bu konular\u0131 konu\u015farak harekete ge\u00e7meliyiz, ad\u0131m atmal\u0131y\u0131z art\u0131k dediniz ancak bir yandan da g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ayn\u0131 apartmanda oturan insanlar\u0131n birbirine selam vermedi\u011fini, birbirini tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bir g\u00fcnayd\u0131n\u0131 esirgedi\u011fini, hatta ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00e7evreyi de bilmedi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. B\u00f6yle bir bilgi, g\u00f6rg\u00fc yoksunlu\u011fuyla bu i\u015f nereye var\u0131r sizce, olabilir mi?<\/em><\/strong><\/p>\n

Sevgili Aylin, 50 daireli veya 6 daireli bir apartmanda, 6 daire ise diyelim 4 ki\u015fiden 25-30 ki\u015fi, belki birisi vard\u0131r bir STK\u2019ya \u00fcye olan veya bir konuda aktif olan, o ba\u015flayabilir, birisinin kap\u0131s\u0131n\u0131 \u00e7almakla ba\u015flayabilir. Her g\u00fcn g\u00fcnayd\u0131n dedi\u011fi ama ikinci konu\u015fman\u0131n arkas\u0131ndan gelmedi\u011fi bir kom\u015fusuyla, g\u00fcnayd\u0131ndan sonra nas\u0131ls\u0131n\u0131z diye sorarak bir a\u015famaya gidebilir. Yerel olmak \u015fart.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc ve son b\u00f6l\u00fcm Kas\u0131m say\u0131s\u0131nda\u2026<\/em><\/p>\n

Aylin ONART
\nDevir Dergisi
\n<\/em>Ekim 2020<\/p>\n

<\/em><\/p>\n

(T\u00fcm yaz\u0131lar\u0131m\u0131 Spotify, Google ve Apple Podcast’te sesimden dinleyebilirsiniz.)<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/td>\n\"\"<\/a><\/td>\n\"\"<\/a><\/td>\n\"\"<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\"\"<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\n

\n

\u00a0–<\/span>\u00a0Daha Fazlas\u0131<\/a><\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

E\u011e\u0130T\u0130MDE, TIPTA, ADALETTE VATANDA\u015eIN HAK ETT\u0130\u011e\u0130 KAR\u015eILI\u011eI BULAMAMASI T\u00dcRK\u0130YE\u2019DEK\u0130 OPORT\u00dcN\u0130ZM\u0130N NEDEN\u0130 \u201cE\u011e\u0130T\u0130MDE, TIPTA, ADALETTE VATANDA\u015eIN HAK ETT\u0130\u011e\u0130 KAR\u015eILI\u011eI BULAMAMASI T\u00dcRK\u0130YE\u2019DEK\u0130 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[73],"tags":[],"class_list":["post-379","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-makaleler-tr-makaleler-tr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seal.ergucu.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/379","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/seal.ergucu.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seal.ergucu.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seal.ergucu.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seal.ergucu.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=379"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/seal.ergucu.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/379\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":380,"href":"https:\/\/seal.ergucu.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/379\/revisions\/380"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seal.ergucu.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=379"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seal.ergucu.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=379"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seal.ergucu.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=379"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}